HOT ! 【真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付 掛け軸 a12232 真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付

真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付。真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「松無古今色」 小原游堂師 兵庫 宗鏡。■■■商品説明■■■森田無絃に儒学を学ぶ・晩年は盲目の幕末～戦前の徳島県草書家 都郷鐸堂(角太郎/別号に屈伸園蠖堂)肉筆書の掛軸です。書の内容中国で超有名な唐詩唐時代詩人賈島作『尋隱者不遇』「尋隱者不遇」 賈島松下問童子言師採薬去只在此山中雲深不知處読み：隠者を尋ねて遇わず松下 童子に問うに言う「師は薬を採りに去けり」と。「先生は薬を採りに行かれました」この山中にいらっしゃるのだろう。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE111C12-4。美品 2042 西垣宗興 「柳緑花紅」掛軸 臨済宗 極楽寺。2012 有馬頼底「幽」 共箱 肉筆 書 掛軸 相国寺 禅語。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 螃蟹図 掛軸 DE642C8-3。【真作】掛軸 田上芳泉『旭日鶴』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06219。中国　書道具　蝙蝠刻　端渓硯　唐木箱付　F　R4557。復活です！！「竜馬がゆく」司馬遼太郎自筆色紙　昭和40年代。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE378A7-3。地獄の黙示録　初期スクリプト　1975年　マーロンブランドのサインあり。i-img270x600-。「蠖堂書」の下に、朱文の「都郷角印」、白文の「蠖堂」の落款印が押されている。有馬頼底直筆　一花開天下春　共箱。2910三重野荆山 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。只だ此の山中に在らん雲深くして処を知らず現代語訳：松の木下で童子に尋ねると、童子は言った。【Mydoso公式アカウント05】明人書扇選集（一）（二玄社発行）。掛け軸 釈迦如来 『 般若心経 』 絹本 希少 軸装 掛軸 仏事 美品 です。。雲が深くて行方はとてもわからないが。【ご参考】都郷蠖堂 (つごう かくどう)安政5年2月27日(新暦 1858年4月10日)生～昭和19年(1944)5月23日歿幕末・明治・昭和の書家。旧家蔵出　扇子　清国　名家　豫生 「清風朝月」 扇面絵 古美術 水墨画。儒学者。教育者。美品 2009 吉水宗白 「心平常百事自来」 書 掛軸 禅語。都郷辰蔵の長男として阿波国美馬郡一宇村伊良原(現 徳島県つるぎ町)に生まれる。名は角太郎、号は蠖堂のち鐸堂。古美術•書•　時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG：33-1。7歳のときに宮内安芸に入門し、懐素の書を好んで学んだ。15歳から2年あまり田辺籠仙に書を学び屈伸園蠖堂の号を受ける。武者小路千家(官休庵)１３代 家元 【有隣斎】『竹有上下節』紙本 桐共箱 掛軸。名東県師範学校卒業後、小学校訓導となったが、23歳で和歌山に渡り、明治15年(1882)、和歌山県の森田無絃の塾で儒学を学んだ。31歳で再び徳島県に帰郷し、明治42年(1909年)52歳で退職するまで小学校長等を務めた。掛け軸 佐藤海雲 釈迦名号 南無釋迦牟尼佛 紙本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。以後、往年の研鑽によって独自の書論を唱え『筆道革新歌』『草訣百韻歌刪修』『大正草字鑑』『ひらかな運筆法』、『運筆七則』、『字徳学全』、『日米親善論』等の著書が有る。54歳頃より視力が衰え始め、後に歩行困難となったが、子や養女に手を引かれ全国各地を遊説した。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。晩年にかけて、目が不自由になりながらも書作を続け、特に草書の作品を数多く書き残している。＜状態＞経年の汚れ、シミ、シワがございます。【骨董掛け軸】人物図 中国清時代丁観鵬　掛け軸　 AK1166B10-4。(写真参照)状態は画像でご判断お願い致します。商品は画像のもので全てです。掛け軸 前大徳 福本積應 『 春入千林處々花 』 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。こちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。■■■サイズ(実測)■■■本体：長約197cm 幅約43cm