HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。佐藤勝彦掛け軸。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。BAKUMATSU 島村秀一先生　直筆イラスト色紙。同50年(1975)平林寺にて遷化。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。樋口可南子直筆サイン・顔写真入り色紙　昭和レトロ。経年による劣化はご了承ください。雪舟筆牧牛図双幅掛け軸原寸複製品。軸先：刷毛目。尾峨佐手刺繍額◾️汕頭、相良、蘇州刺繍　美術工芸品。　共箱、タトウ箱付です。稀少 ヴィンテージ 出羽三山神社 月山大神 湯殿山大神 羽黒山大神 紙本 掛軸。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。書家 今井凌雪 肉筆色紙 角傷みあり 書道 一日清間一日福 日展 奈良 筑波大。。真筆】茶掛雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山共箱・タトウ箱付。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛け軸 貴重 大徳寺 太田晦巌 管長 聖寿萬々歳 茶掛 茶道具 瑞巌 紙本 掛軸。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。巻物　国宝　御宇多天皇宸翰　御手印遺告　大覚寺。田中一村　掛け軸　題名、真筆、模写不明お宝かも？。78歳。妙心寺645世。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。山水画 掛軸 墨絵。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。茶道具　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　茶杓　銘　岩清水　共箱　宗篤。書道具　栄寿堂硯本舗　山下芳石作　雨畑硯　共箱　C　R8786。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　M　R4021B。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8853。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。茶道具　大徳寺派　前田宗源　一行物　掛軸　夏雲多奇峰　共箱　掛け物　床の間　茶会。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛け軸 臨済宗 興福寺 第十世 南明 和尚 「 円相 」 紙本 掛軸 美品。川合俊一＆高橋藍 サイン色紙。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。坂本龍馬 龍馬の手紙『日本の洗濯』複製